泉港名胜古迹大全[精品]
1. 山头寺与陆俶活佛
山头寺，又称南云寺，相传观音菩萨从南海移来一莲石置于山顶，偈云：“净土立石，雨泽苍生”，故名“莲石山”，它西毗莆仙地面，东临肖厝港口，地理位置独特。这里山峰起伏，青山翠柏，曲径通幽，奇岩怪石与鸟语花香点缀些山色风光，自成一派仙境胜地。据载，山头寺始建于宋景炎三年（公元1278年），后毁于战乱兵祸，清乾隆三十三年（公元1768年）重新兴建，由天地殿、大雄殿、观音殿构成寺宇的总体格局，两边回廊通道，将三殿连成一体，大雄殿的东面是藏经阁，西面是钟鼓楼，二楼对峙，蔚为壮观，香火曾经盛极一时。山头寺因陆俶法师而香火重又兴旺起来，一时名扬莆田、仙游、惠安以及东南亚国家等地区。1986年春，由海外侨胞倡议并捐资，山头寺重又修建，陆俶“活佛”的骨灰才被迎回寺中，但终归今难昔比。我们期盼有更多的有识之士都来关心山头寺的再度中兴，并早日成为海外侨胞谒祖、朝圣、旅游的胜地。
行车路线：涂岭镇下炉村黄山郑自然村后莲石山。乘坐公交较远，2路、6路只能到下炉村。
2. 天湖岩寺
天湖岩寺风景区位于南埔镇天湖村境内的天湖岩山上，北临湄洲湾，东毗五公山，南望净峰山，西邻观音山，群峰起伏，树木苍郁。水月亭为7米之高的八角全石结构的亭阁，四周石柱栏杆精致雅观；放生湖，在水月亭对面坡下，是一个长方形的天然湖泊。湖边的残碑上书“天湖放生”四个大字，乃北宋端明殿大学士蔡襄任泉州太守时留下的墨宝。传说放生湖中有被称为“天湖三奇”的三种生物：无尾螺、红体虾和半边鱼。关于“天湖三奇”，民间有这样一个神奇的传说：明武宗朱厚照在此游览时，侍从捞起湖中鱼、虾、螺作为御膳，朱厚照知悉缘由后，愕然良久，深悔食了放生湖之物，亲自将残肴倒回湖中，对天祈祷：“佛祖有灵，当使半边鱼游碧水，熟红虾相嬉戏，剪尾螺又繁殖。”皇帝的金口玉言竟然使这些未食完的鱼、虾、螺起死回生，繁衍至今。上世纪九十年代初，当地政府和有关部门积极筹措，先后几次对放生湖进行修整挖拓，现已有900平方米之大。如今湖壁全部用平整的条石加固，周围石柱栏杆，“天湖”显得更为幽雅怡人。天湖岩寺分为前后两殿，前殿是大雄宝殿，后殿是观音阁。山巅有一“王帽盖顶”巨石，奇峰独秀，蔚为壮观。明洪武十二年（公元1379年），泉州府在此峰岩建烽火台，以御倭寇侵扰。现遗址尚存，成为泉港区重要历史文物之一。寺院周围岩石形态万千，人们按所具的神韵赋其美名，分别有金锁镇天湖、金龟背印、丹凤吸水、灵龟饮露、莲花宝座、龟蛇相会等诸多胜景，奇趣无穷。山上的寺院内还建有招待室、会议厅、车库，并设有治安值勤点，为香客和游人提供种种方便。天湖岩胜境风光无限，令人情思悠然。
行车路线：2路 峰尾—龙头岭峰尾—峥嵘路口—联岩路口—郭厝—栖霞小区—福炼生活区—过溪村—倒桥—天湖—龙头岭
3. 云门寺
云门寺系建于唐代的一处禅门古刹，位于涂岭镇秀溪村。经兵祸战乱的云门寺在元、明虽有几度重建，但规模大不如前。清康熙五十五年（公元1716年），云门寺又进行了一次修建，虽然已没有了原先的规模，但仍然不失富丽堂皇。乞假荣归故里的宰相（文渊阁大学士）李光地特地从安溪湖头来到云门寺亲书“云门禅寺”的匾额，给云门寺增添了几多光彩，寺宇也再度重兴。清嘉庆八年（公元1803年），本乡进士、奉政大夫、浙江绍兴府清军同知陈焕世为云门寺撰写碑记。该碑现存寺中，为后人提供了一个历史的见证。今日云门寺，由于众多原因，已今非昔比，但风骨犹存，古人的足迹尚在，目前地下的古砖瓦、古建筑基址、柱础等比比皆是，有关记载云门寺的文字和种种传说见之诸多版本，这对研究云门寺的历史以及泉港的宗教文化自有一定的借鉴作用。
4. 虎岩寺（虎岩山）
从福厦公路涂岭车站东南行约五华里，位于昆仑山南的伏虎岩，俗称虎岩山，山腰有虎岩寺。在群山环抱中，古刹亭台，峭岩怪石，清泉幽洞，古木修篁……伏虎岩四时胜景迷人.虎岩山海拔高程200来米，山多峭岩怪石，又多泉涧流水。有宁谧岑寂的仙翁洞、师姑洞，属于因洞设名的虚托；倘在里面静坐敛心些时，也许能体验到安静而止杂虑的禅定境界。寺左旁的水岩洞——清泉石室，约30平方米，浑然一块庞然磐石覆顶。洞内冬暖夏凉，岩隙洞壁泉眼如注，从不干涸，溅珠喷玉，集成琴韵轻弹王争琮有声的一股小流，被导入石柜，以作饮用。洞中设石桌、石凳，坐之以尝僧人汲石泉所烹山茶，则案牍劳形全消，心静而神爽。若逢大雨，洞岩顶好几道瀑布飞泻而下，有如碧空垂彩练，落地绽繁花。洞顶岩上刻有“水岩洞”三个大字。背部最高处有一脸盆大的地方，以石敲击，会发出“咚咚咚”的鼓声，颇为神奇。虎岩寺临崖砌石高筑，坐东朝西，占地413平方米。由三宝殿、观音殿、斋厨、禅房、游廊和庭台组成，殿内供奉三宝、观音、伏虎道人。台外栏杆右侧有一棵高大古老的枷木冬树，传说树龄已近千年，至今仍苍翠挺拔，树盖纷披，夏日浓荫覆寺。伏虎岩，因岩而奇，有水而秀，可惜几度滥采山石，毁去了许多岩穴山涧，今幸得以制止，留下了不失奇秀的“半面妆”.
行车路线：涂岭镇松园村东500米虎岩山，涂岭车站东南行约五华里（156公里处）。
5. 太白峰寺
南埔镇南埔村的太白峰寺，是座历史悠久、文化氛围浓厚的禅寺，始建于唐代贞观年间。据载，太白峰原名莲花山，太白峰寺原名为“圣善寺”，北宋端明殿学士蔡襄任泉州郡太守惠书”太白峰“三字。太白峰海拔117米，山上林壑幽美，更以峰峦奇石著名。其有新旧两座太白峰寺。整座寺院约占地400多平方米，红瓦飞檐，彩墙漆门，肃穆庄严。两侧都辅以走廊及护厝，把殿宇衬托得更为宏大壮观。殿堂大门上有两块匾额，最上面为瓷砖大匾，撰“圣善寺”三个颜体大字，下面为石匾，刻有“太白峰寺”四字。殿堂分上下厅，中以天井隔开。下厅前供弥勒佛，左立韦驮，右坐伽蓝。上厅为大雄宝殿，厅内雕梁画栋，色彩鲜艳。正中供2米多高的如来佛祖坐像，圣体鎏金，流光溢彩。佛祖左右的两个佛龛中各供奉观音菩萨和地藏王，旁边还有两列高约0.8米的十八罗汉。大殿门前是一个约有250平方米的大石埕。东面还有三座建筑：观音堂、感恩寺和肖公墓。感恩寺位于其它二者上方的山坡上，是一座具有现代气派的骨灰存放堂，面积约有400多平方米。该寺是台胞投资兴建的，近年来泉港火葬新风日盛，当地群众大多将先人骨灰存寄于此。观音堂处在下山的出口，是1998年新建的仅100多平方米的单层石筑寺堂，主殿供奉观世音大士。肖公墓与观音堂相近，是清代举人肖国华及其子嗣的墓园，乃其在台后裔肖如建先生所建。整个墓园皆由辉绿岩构筑，布局设计讲究，各类石雕造型精美，可以说是现代泉港民间石雕艺术之荟萃。其进深30米，面积约500多平方米，里面的石塔、石亭、翁仲以及石板上各种花鸟虫鱼和人物浮雕，姿态万千，形神俱备，线条流畅清晰，显现出精深的工艺技巧。墓园前二十米处有两座八角石亭，高有７米左右，亭阁上端有两层八角拱顶，每层仅以两块巨石磨制拱砌，这在泉港亭台建筑中极为罕见。
6. 怀恩寺
肖厝村的怀恩寺，地处肖山西坡，始建于清咸丰六年（公元1856年），取名“天华堂”，“文革”中被毁殆尽。1991年，台胞肖如建先生在原遗址上重建，改名“怀恩寺”。重建后的怀恩寺，因其建筑完整、造型独特，装饰得堂皇精致，主体建筑与周围景观的和谐完美而别具一格。怀恩寺座落于一道山坳间，由于地势较高，山岭半遮，树木掩映，立于山麓或远处望山间，金碧辉煌的寺庙殿宇，半藏半露，若隐若现，显得深邃而幽雅。寺前至山脚，原是陡立的山坡，重修时以图案画的风格构筑，砌以高大的石岸，配以平台石阶，点缀以花草乔木。寺前从下至上有五层平台，台沿均有古城墙般的堞口。第二层平台宽阔，内侧是一堵石砌高岸，岸墙上嵌着“南无阿弥陀佛”六个各一米见方的大红字；上方是刻着“怀恩寺”三字的石匾。两侧各层小平台内均种植花草，其间石阶曲折迂回，雕栏玉砌，造型精美。怀恩寺大殿二进，重檐歇山式，整座寺宇彩梁画栋富丽堂皇。连大殿两侧的二层护厝，也是翘檐琉瓦，拱门花窗，雍容典雅。还有大殿两旁的十八罗汉，塑成墙上的浮雕，人物鲜活；并在人物周围配上相应的景物，极是新颖别致。殿顶屋脊上飞龙雕塑的色彩鲜艳。寺的右边，有一道雕石台阶穿过树丛通向山梁。除建筑精致外，当代著名文人留下的墨宝，使新建的佛刹显出不俗的文化品位来。大殿正门顶上嵌着的“妙相庄严”四字，出自佛教界书法界耆宿赵朴初先生之手；大门两侧的两对石柱上镌有厦门大学庄景辉教授撰写的对联。其中：“蟹谷震潮音声通海峡，墩山显灵光泽被闽台。”道出了本寺在海峡两岸闽台之间沟通交往的重要作用。
7. 离相寺
离相寺在泉港区境内素以历史悠久著称，据载，该寺始建于唐天佑六年（公元909年）。离相寺位于泉港中心工业区、驿峰公路环岛东北角，距公路约有四五十米，寺宇坐北朝南，二进三开间，系砖石结构，东西两侧均有两层护厝楼，前有宽阔的石埕，外有条石围墙。与传统的寺庙建筑不同的是离相寺前厅只开一门，且偏在右侧，门额上嵌着“离相古地”石刻。上厅是大雄宝殿，系硬山式屋顶，屋脊上饰有红色琉璃双龙朝塔，进深面阔均为三间，水磨打制的几对大石柱光洁透亮，上顶描金绘彩的斗拱椽梁，下有红砖铺地，配以镀金镌刻的柱联，大气而美观。与主殿相较，下厅则略显单调古朴，因为两厅修建的年代不同。天井、下厅所立的三对石柱与上厅其中的一对石柱是至今所存无多的古建筑物，柱联所镌字体笔划圆润流畅，篆书纯朴楷书内敛，很能体现佛家所谓的“无烟火气”，诸如“离末俗千般苦海，相来人一片婆心”、“离一切凡尘灾劫，相十方色界虚空”等柱联所含禅意隽永，可算得寺内耐人寻味的佛教文化景观之一。下厅是大慈悲殿，祀观音菩萨，与上厅所祀的释迦牟尼佛等隔殿相望，这也是离相寺与其他寺庙不同之处。至今，寺内仅存有一尊唐代蓝色香炉，一方唐代饲马槽（由整块石凿成），唐时两对石柱（字迹尚可辨认）、一粒柱础、一节旗杆石，这些历经沧桑的文物，就是离相寺悠久历史的见证。
8. 九峰寺
这座古寺就座落在界山镇南部的九峰山上，海拔131.7米，山上共有九座峰头，故名九峰。福厦路界山路段东面，一条山道直通山顶。到了山顶望九峰，只见各峰风格不一。山上的树木郁郁葱葱，四季常青。当地民谣曰：林果常年青，山花开不尽，杂草铺绿毡，芳香满九峰。九峰禅寺便坐北朝南座落在密密丛丛的树林中，规划面积20多亩，建筑面积3000多平方米，共有四座主建筑。最前面的是天王殿，前供笑口常开的弥勒佛，后供韦驮，两侧威风凛凛地立着一丈多高的四大天王，从天王殿的后门通过一个石埕，就来到大雄宝殿，殿中所供有三米之高的三世如来坐佛，两侧的佛龛内倒卧着、屹立着、端坐着各具姿态的十八罗汉。大雄宝殿外，是供奉观世音菩萨的大悲殿，观音端坐莲花，通高5米，为目前泉港区域内最高的神佛塑像。旁供观音三十二相，据说观音大士法力无边，能够化成这三十二种人物下凡普渡众生，济危救难。在观音殿的左侧，又是一座雕梁画栋珠光宝气的殿堂——九云殿，中供一尊3米之高的玉皇大帝坐雕，旁边有12尊一人多高的天将，各佩宝物，全副武装地日夜守护。殿门有两根巨大龙柱，石雕青龙腾云驾雾绕柱四顾。大悲和九云两殿均为当地企业家踊跃捐建的，九云殿大门上的一幅对联“九峰日月光天德，泉港山河壮年居”，正表达出他们在当今大好形势下的豪迈心情。殿前依山势下落5米，徒直的坡壁用二十七幅刨光的影雕石装饰，左右各是12幅《西游记》中的典故，中间竖排三图大幅影雕，分别为“双狮戏球”、“神龙盘云”、“飞龙在天”。整个坡壁精美细致，古意盎然。目前，随着九峰禅寺的重兴及九峰山风景区的进一步开发，不但本地的群众常上山观光祈福，也吸引了众多惠安、莆田、仙游的香客和游客。每到佛诞等节日，九峰山上更是钟磬缭绕，锣鼓喧天，旌旗四扬，善男信女游客乡民接踵而至，盛况非凡。
9. 笔架寺（笔架山）
笔架山位于涂岭镇西南部，因巅峰形似笔架而得名。它毗邻于惠安紫山，与洛江马甲的双髻山遥相对峙，主峰海拔781米，山上奇石错峙，层峦叠翠，巅峰之下，峭壁沟壑，之间得一巨石相接，谓之“天桥”，登桥远眺，脚下云飞雾盈，飘飘然有身临仙境之慨。寺依山而存，山因寺而名，笔架山岩壑幽奇，雄秀泉南，周围群山锦然，自成一派天地。清咸丰三年（公元1853年），邱二娘于此地起兵，一时间，山上旗帜飘飘，寺里香烟缭绕，仙公与菩萨的灵应，赋予邱二娘精神鼓舞。佛箴与仙梦的玄妙，无疑给笔架山笔架寺蒙上了一层神秘的色彩。令人遗憾的是，自此以后，笔架山却成了盗匪啸聚之地，笔架寺也在一定程度上遭受破坏。现在的寺宇建筑乃1980年以后黄田村民依照旧有规模重新修复，并增建了亭阁三处。笔架寺文物遗存丰富，现存有许多明清建筑构件和摩岩石刻，如“灵山古刹”、“岩寺景胜”等，无处不演绎着一则则才俊名山、天人默契的故事，令人叹为观止。笔架寺集自然风光、人文胜迹于一身，是泉港乃至闽南一带不可多得的旅游胜地。登临此地如入仙苑，但见陡岩峭壁，危崖处处，攀至绝顶巅岩，习习山风裹挟着松涛阵响，浑如天籁之音，极目远眺，群山迤逦，远村近树，尽收眼底，更兼远处东海浪涌，颠连直接沧溟，此时，一切尘嚣俗气，尽随轻烟飞逝，令人飘飘然不知身归何处。
行车路线:涂岭镇黄田村笔架山，惠安和泉港的交界处。
10. 重光寺
11. 清莲庵
12. 燕山寺
13. 灵慈宫
沙格，只是湄洲湾南岸的一个渔村，村人世代以耕海为主业。这么一个僻居海隅的乡村，能够名见经传，曾有着“邹鲁之乡”的美誉，多源于灵慈官（俗称“沙格宫”）。灵慈宫位居村东，扼于沙格村中的“河乾”水尾。富内供奏着妈祖娘娘等三女神及司马圣王、武安尊王神像。或许是潜神庇佑着一村生灵，聚集沙堤“龙气”的缘故，沙格村自王忠孝以来，入文荟琴，斯文书香世代氤氲。灵慈宫被定为省级文物保护单位，是因为宫里有数对清嘉庆年间重修时添置的、能充分体现当时石雕艺术水准的蟠龙及人物花鸟石柱，还有极具艺术价值的木构八角藻井、清乾隆皂帝御赐的黄袍霞帔和“海天元后”匾额，使灵慈官别具魅力。灵慈宫坐北朝南，东西宽18米，南北深28米，总建筑面积500多平方米。由前殿（山门），拜亭（过亭），两厢和大殿组成。前殿宽五间，进深二间，为单檐歇山式。拜亭则是重瞻歇山式结构，中嵌木构八角藻井，由小如意、斗拱层叠承托，彩画装饰，图案精美；而且整个藻井所用的1200余块木料构件，由卯榫穿楔而成，不用一根铁钉，其工艺之精巧也为四近寺庙所仅有，极具艺术价值。大殿宽五间，进深三间，亦为重瞻歇曲式结构。正中神龛里供奉妈祖坐像，妈祖娘娘仪态端庄娴静；两旁是被村人称为“二妈”的注生娘娘和“三妈”注花娘娘。一座寺庙供奉多位女神，凸现浓厚的母性崇拜色彩，远近少见，这又是灵慈官的一大特色。最具文物价值的，当数66根石、木大柱。其中雕琢蟠龙、人物、花鸟的石柱10根，造型别致雅观。拜亭后有一对辉绿者人物石柱，左刻八仙过海故事，右雕封神演义人物，形态栩栩如生。惠安石雕被誉为“中华一绝”，而灵慈宫中龙桂，又属惠安石柱之上乘佳品。一庙之中，拥有如此众多的雕艺非凡的石柱，实属罕见。灵慈宫的殿宇建筑，还有一项独特的民间艺术，那就是殿顶屋脊上的剪碗雕塑。灵慈官殿顶，从前到后有横有纵，共有十五道屋脊，三十只高翘的燕尾脊。这些殿脊和翘角，全都采用剪碗雕塑（把瓷碗剪成块状，拼装成各种图案）装饰，雕有八仙和龙虎狮象豹鳄等猛兽及各种景物的图案。构思独特，形象生动，景物逼真。曾有来自台湾的艺术家和有关专家，赞之为中国独一无二的“剪碗艺术”。灵慈宫，其独具文物价值，却又超乎文物价值，已成了弘扬妈祖文化，增进海内外文化交流，凝结海峡两岸同胞感情的纽带。
14. 石山宫
15. 龙见宫（http://www.qg.fj.cn/lvyou/qglyjd/560.html）
龙见官，又称新宫，座落于山腰镇埭港村白石港，始建于明末，至今有400多年历史。该宫坐东南朝西北，背靠盐场，遥对古县蚁山商周时期文化遗址。主要由龙见宫、锦龙府、星亭、廊阁、山门、戏台和附设的厨房、宿舍等建筑组成，总面积约2268平方米。龙见宫钟灵毓秀、历来香火旺盛，名闻遐迩。宫中的龙柱、亭廊阁和清代“聪明正直”匾构成三绝，连同“石鼓”，成为泉港区内弥为珍贵的文物和一个亮丽的旅游景点。
16. 乌石宫（http://www.qg.fj.cn/lvyou/qglyjd/561.html）
位于涂岭镇福厦324线乌面宫路段。乌石宫的建筑与闽南的寺庙建筑毫无二致，大门进去即是天井，两旁护廊，正殿之中供奉着妈祖娘娘（林默娘）和顺天圣母黑面妈祖，这与湄洲妈祖庙如出一辙。
17. 白石宫
18. 莲山宫
19. 龙凤宫
20. 青狮洞
位于前黄镇坝头北洋段公路约一公里的坑内山上，从公路上望，整座小山就像一个巨大的山盆景。因山颠巨石状如雄狮，石下有洞，故称“青狮洞”。“山不在高，有仙则名。”相传汉代临川（今莆田市仙游县）和氏九子炼丹山中。凡成而乘湖中九条金鲤成仙。和氏九子成仙后云游四海，和七子神通真人南行时，见青狮洞紫气冉冉，就寄居在此。
21. 青龙洞
22. 义烈庙（姑妈宫）
义烈庙位于（峰尾）圭峰半岛东北隅、又称“姑妈宫”，始建于明嘉靖年间，系族人自发创建的一座小庙。明熹宗天启元年（公元1621年），由邦元公会同族中长老士绅主持扩建，并塑姑妈金身宝像，因姑妈“素明大义，秉性真烈”，故正式命名“义烈庙”。1980年以后，峰尾乡亲与海外侨亲、港澳台族亲捐资筹款，全面修复了义烈庙，进而筑建戏台、整饰埕地，使其显得更加宏伟壮观。义烈庙飞瞻翘脊，雕梁画栋，系硬山式屋顶，宫殿式建筑，面阔14米，进深12米，占地面积170平方米。正殿供奉姑妈娘娘，左殿奉祀二路元帅，右殿奉祀列位相公。姑妈娘娘，凤冠霞踱绣袍花袄，手执拂尘玉笏，慈眉善目，神态端庄。殿前有一对清乾隆时期的辉绿岩凤柱耸立左右，柱石质地坚硬又不失细腻。绕桂凤凰或仁立、或欢飞、或俯冲、或腾举，形态各异，巧夺天王。两侧原有壁柱四对，现已以石易木，墙面绘有备种签诗故事。四处布满牌匾楹联，这些历代名家真迹墨宝，弥足珍贵，诸如“一德寿民”为明穆宗年间，郡人大学士史继阶题赠； “坤德孚民”为明神宗年间，武英殿大学士张瑞图题赠； “婆心济世”为明熹宗年间，都御史郭必昌题赠。姑妈刘益娘，原名大娘，又名乙娘，系入峰始祖士贤第六代、予岳第五代孙女。
23. 东岳庙
东岳庙位于峰尾镇诚峰村，北障沙格，南近黄峰，与兴化吉口、湄洲诸岛互为犄角，自古就是一道海防要塞。明洪武甘年（公元1387年），为御倭寇侵扰，筑石构城垣，即峰尾城，城东旧城顶高阜，筑有烟墩烽火台。东岳庙就建在城之南门外旁，坐北朝南，占地668平方米。龙柱选材奇异，构思独特，造型美妙，雕工精巧，形象和声乐融合一体，为国内外所罕见，堪称稀世珍品，亦是惠安石雕工匠超凡技艺的又一见证。为硬山式结构的建筑，雄伟壮观、富丽堂皇。大殿面阔五间，进深五重，由殿门、屏风与殿廊隔开。
24. 瑞云殿
位于南埔镇沙格村西石镜山腰的瑞云殿，以登临殿后山顶可以浏览湄洲湾南北岸景色，以道观边上的奇石异树，以殿宇的辉煌和造型的奇巧，以观中所奉道教神祗最为集中，而在宗教界享有很高声誉，远至东南亚一带都拥有众多虔诚的道教信徒。瑞云殿是沙格境内“三山朝一河”即观音山、石镜山、蟹谷山、沙堤河（民间俗称“河土乾”）所衍生的“沙堤十八美景”之一。
25. 新兴府
狮东村俗称东吴，位于界山镇东部，依山靠海，是个美丽富足的村庄。东西方向有狮球、龙头两山，犹如天造屏障，堪舆家誉之为极佳开族宝地。村口碑坊雕石成花，联迹端庄大雅，两尊石狮神威雄壮。立足碑坊，一览全村群屋鳞次栉比，错落有致，树绿禾青，生机盎然。经碑坊下坡处，一座庙宇赫然在目，这便是闻名遐迩的吴大人庙——新兴府。新兴府分上下二厅，上厅正中供奉着吴氏先祖吴占魁“吴大人”神像。大人身披战袍，背插令旗，气势凛然。四大将军陪侍左右，神龛四周嵌以木质浮雕，镀金重彩，金碧烁亮。龛后白瓷贴壁，绘有腾云巨龙衬托神像，更增气势，大厅四壁描绘着各种签诗图文，厅内布满牌匾楹联，多是历代名家墨宝，诸如“惟德馨香”、“威灵显赫”、“龙凤携腾”等。每年的八月初八伯爷公及九月廿八大人叔公神诞时，狮东村便开展各种庆典活动，海外侨胞及在外族人相继回乡祭祖，各地的善男信女也纷纷赶来礼神叩拜，热闹非凡。
26. 永全社
27. 郑氏宗祠
28. 郭氏宗祠
郭厝村隶属峰尾镇，东临湄洲湾，北接福炼生活区，是泉港著名的回族人民居住地，迄今已有七百多年历史。今郭氏宗祠是当时郭霖至郭厝村定居建宅原址。今郭氏宗祠为1991年重修，现已列为区级文物保护单位。宗祠坐西北朝东南，规模基本保持清乾隆年间重修时的建筑风格。宗祠共三进，由石埕、三厅、两廊两天井组成，总面积为1018平方米。大厅为硬山式屋顶，中前两厅为悬山式屋顶，中厅正中屋脊上饰双龙望塔，前厅正中屋脊上饰绿琉璃双龙戏火珠，两旁各饰有琉璃龙雕，翘脊飞檐，左右相衔，前后相望，恢宏壮观。正门绘秦叔宝、尉迟恭像，一个温文儒雅、一个怒目圆睁，各持兵器以镇邪恶。门顶悬颔“郭氏宗词”与大厅正中的“郭氏正宗回族”悬匾遥相辉映•贯成一气。廊恻两边门对开，一左右相望。前蛀备开一辉绿岩六角窗，窗棂浮雕花鸟，精致典雅；屋角备砌一红砖拄．各有一只尺把高的辉绿者小石狮立于谵下柱上之间，玲兢可爱。
29. 庄氏家庙
30. 连氏家庙
连氏家庙，也称坝头祠堂，位于前黄镇坝头凤山村，坐东朝西，背靠四时翠色不褪山花飘香的凤阿山，面对碧水长流充盈诗情画意的坝头溪。登上十三级石阶，便是庙宇前埕，通过隘门，便到了庙门前，门首悬挂着红底鎏金的“连氏家庙”横匾，门旁对联写道： “坝水澄清思源敬业家家乐，阿山耸翠衍派安居代代春”。整座家庙二落三间进深六间，硬山式屋顶，屋顶铺盖瓦筒，高翘燕尾式屋脊腾空欲飞。跨入大门，可见上下厅、两廊等均是抬梁式木构架，梁柱斗拱，雕花镂柳，描金绘彩，金碧辉煌。穿过天井，步上厅堂，顿觉这厅堂特别高大宽阔，要比普通庙宇厅堂高出七八尺，进深也多了二间。后厅中间有一大木龛，内中供奉着坝头连氏开基始祖及历代祖先名人等的灵牌。坝头连氏自连钊繁衍至今历经三十二代，大部分居住在坝头溪流域一带，共有凤山、凤阳、凤林、凤安、凤南、凤北、坑内及南埔镇岭口等八个行政村，约二万八千多人；居住其它省、市及旅居海外的约二干多人。
31. 出氏家庙
涂岭镇小坝村有个洪厝坑自然村，衬里有一座“三开间”明代古建筑，门匾上书“出氏家庙”四个大字。大门对联云： “燕南无二族，惠北自一宗”。家店为二进木石结构建筑，中间有天井，中厅悬“忠节”匾额，左挂“进士”、“文魁”，中梁挂有“解元”等鎏金横匾多块。厅堂对联云：“一案拱门楣预占遇试皆一，三台壮屏翰早卜达尊有三。”从这些匾联可以看出，“出”姓来历非同寻常，而且隐姓埋名之后又曾显赫再起。出氏族人在涂岭深山隐居数百年，世代与汉人通婚杂居，其蒙古人的习俗至今基本上汉化了。值得提及的是，洪厝坑的出氏后人不乏有“返祖”现象，有些人隆生蒜头鼻，前额低而宽，颧骨突出，颜脸乌红，豪饮且性格直爽，具备典型的北方蒙古族人的形貌性格特征。
32. 卢琦故居
33. 土楼侍卫府
34. 望海楼
35. 前黄“土楼”
36. 前黄“合隆”古太厝
37. “阿罗嫂”古大厝
38. 土坑刘氏古民居群（http://www.qg.fj.cn/lvyou/qglyjd/696.html）
刘氏古民居位于泉港区后龙镇土坑村。在明代靖难之变后的永乐二年（1404年），居于兴化（今莆田）的贵族刘宗孔携眷渡海到湄洲湾南岸避难，见此处峰峦相映，曲水停蓄，遂命名为“涂山”，欣然居之。1980年，该古民居建筑群曾被列为惠安县级文物保护单位。2003年列为福建省历史文化名村。土坑的刘氏后裔至今已繁衍22代，延拓出18个自然村共1万余人，位于涂山中心的土坑村便是这18个村庄的起始母村。
历经数百年的风吹雨打和历史变迁，土坑古民居倒塌毁坏近半，现存有27座，共占地26860平方米。中间形成一条古街，100多米长，以青石板铺设。这些古民居排列井然有序，分8排排列，每排屋建造相距30—50米，大部分坐西北朝东南，通风透气，冬暖夏凉，为闽南最佳朝向，又便于交通、活动。刘氏古居群建筑多为穿斗式结构、硬山式或卷棚屋顶，壮观宏伟，气魄辉煌。座座屋脊高翘，雕梁画栋。门窗有圆、方、拱、菱等形式多样。它们皆是砖石、木材结构，那些清初古大厝的石材、衫木是分别从泉州、福州采购的。大部分古民居能保存至今，可知其建筑坚固程度。
行车路线：1路公交到土坑站。1路车（10部）：上西→峰前村→顺南中学→许厝村→土坑→宏安市场→生活区→栖霞小区→交警大队→泉港医院→一中→区政府→车站→金山街→山腰街。
39. 山腰小三房古民居群
40. 樟脚古民居群（摄像：http://travel.poco.cn/travel_lastblog.htx&id=2870395&stat_request_channel=654708051）
从324国道泉港区段朝阳公路往里走三四公里，经过蜿蜒盘旋的山路，即到涂岭镇樟脚村古民居，砌成于清嘉庆四年，即年，距今已有207年的历史。目前共有数十座古民居，大小不一，仍有住人。古民居所砌山石，形状不一，色彩鲜艳，古香古色，堪称一绝。樟脚村还有大溪涧、金钟潭、观音山寺、陈平山烈士故居和纪念碑等。山坡上一层层上下重叠、一幢幢首尾相连的“石头厝”，俨然是一座古城堡。村里人说，村子里有一株年龄为700多年的大樟树，人爬到树上俯瞰，村子如在脚下一般，樟脚村因此得名。走进这一片全是石头垒砌而成的房屋群里，历史的厚重感充盈在空气中。墙上的石卵石块，都是铁红色的风化石。砌屋时依山就势，上下左右都不讲究布局。许多人家，同一座房子里从这个房间到那个房间，还得上几级石阶。户与户之间，都有石卵台阶相连。一般房子都用石砌到顶，也有上面部分垒土坯的。这些房屋都有一个共同点，就是窗户少而小，据说是从防盗方面考虑的。同一座房子里，却一定要在前房后房之间留一道哪怕只是窄窄的露天巷道或小天井，为的是有利于通风和采光。古民居中最为堂皇、最具特色的应数“瑞峰楼”。“瑞峰楼”位居村子高处，有两层楼房，全用乱石块砌成，整幢楼房三面全石到顶，只在二楼正面墙上留三个小窗。大门构筑精美，由精雕的辉绿岩方块石垒成拱形大门。门楣上是雕有“瑞峰”字样的匾额，落款为“清嘉庆四年乙未中秋”字样。“瑞峰楼”底部墙宽一米，二层最窄处也有70多厘米。楼内两边上下各三个房间，后边是小厅，中间是一个大天井。这种构造，与闽西的土楼有点相似。
行车路线：2路、6路到龙头岭，或者炼油厂--泉州/石狮的车到龙头岭然后做3路直接到樟脚（3路路线：龙头岭--涂岭--松园--前欧--涂型--樟脚--寨后）
此外：观音山，金钟潭也在涂岭樟脚村（朝阳公路8公里处）。
41. 蚁山商周时期文化遗址
42. 槐山古窑址
槐山古窑群位于界山镇槐山村内，含其它五处窑址皆系唐至五代时期遗留，至今已有千余年的历史。
43. 曾炉寺冶铁遗址
遗址位于山腰镇叶厝铁屎岸自然村南300米处。村子也称曾炉寺村，地处泉港区最南端，与惠安东北部辋川镇交界，向东可望渠埕规整波光点点的山腰盐场，西南方向是烟波浩渺的辋川大海，村旁农田畦畦泛青，就是当地村民所称的曾炉埭，一座古朴的寺宇座落在村子西南方，就是千百年来在当地极具盛名的曾炉寺。
44. 泉港古代军事警防设施
45. 大德桥
46. 无量桥
47. 圭峰塔
圭峰塔矗立在峰尾半岛东隅海沿岩壁上，坐西面东，遥望台湾海峡。塔通高6米，底座基宽3.7米，为三层四方形重檐空心楼阁式石构佛塔，外观与酉安太雁塔颇有相似之处，却又独具一格。顶层塔门楣上有“圭峰塔”三字阴刻楷书，笔力遒劲；顶冠一葫芦塔刹。下层筑敞开塔门，两边有“作东南巨镇，起海国文明”的阴书镌联，室内壁中有一尊善萨坐像浮雕，石壁上勒有“重建圭峰塔记”阴文，记载圭峰塔始建、倾覆、倡议重建者、建筑年月等概况。
48. 仙境三塔
49. 五里沙滩（http://www.qg.fj.cn/lvyou/qglyjd/558.html）
观海，自当首选五里沙滩。确切地说，这里的海不能算作大海，只是台湾海峡西岸一个小小的无名海湾，状如浅碗，潮来则满盈，潮去则无遗。它没有深不可测的海底，没有汹涌澎湃的海浪，没有巨岩险礁，没有海风猛烈，没有惊涛拍岸。潮水轻漾，海风徐徐，它宛如一个小家碧玉型的温婉女子，没有惊人的美貌，没有浓艳的粉饰，却平易近人，质朴内敛、洁净天然。顾名思义，可知五里沙滩之长。沙滩东起峰尾码头，北至后龙港口，其间经圭峰、郭厝等村边界，几近半圆弧，如一条金色环带镶缀在泉港东部。沿峰尾通向后龙的柏油路，往东向随意抄一条小道，均可到达沙滩，若寻风景最佳处，当取道郭厝，这里正位于五里沙滩中部。行至郭厝村车辆停靠处（当地称车头），向东有一条6米多宽的水泥路，行一里多路程，便可望见蓝天之下村子背后一道墨绿色的屏风，那是防风林。这些耐寒耐咸的木麻黄树，有高的，有矮的，有健硕的，有羸弱的，没有哪一棵有显眼的挺拔身姿，但一株紧连一株，形成五里沙滩第一道风景线。夹杂着些许咸腥味的海风穿过防风林徐徐而来，过了水泥路，踏上铺满细沙的乡间小道，就到了五里沙滩。
行车路线：6路公交等
50. 昆山风景
前黄镇境内的昆山，也称昆仑山，位于驿峰路西北、324国道以东、坝头溪以南，是一条横贯东西的小山脉。昆山的外围，早已遍烙人类刀削斧凿的疤痕，而在昆山东南面，却是山深林密，岩峭洞幽，别有一番风景。可谓“天下名山僧占尽”，那里几座山峦间的要冲之处，均建有寺庙。西端有老鼠田寺，中有岩窟寺，东有昆山寺。其中年代最久远，规模最大，知名度最著的，当属昆山寺。1931年，中共惠安县委在这里召开扩大会议，建立“惠北抗捐大同盟”。县委主要领导人唐言福、李文端、朱汉膺等，还有游击队员，山腰、坝头、十八乡等地农民代表、开明士绅等计40多人参加了会议。昆山寺成了惠北地区乃至整个惠安革命斗争的指挥中心，可惜寺院于解放前夕被前来围剿地下党的国民党军焚毁。惠安县改府仍于1987年把昆山寺列为第一批文物保护单位（《“惠北抗捐大同盟”会址——昆山寺》），但古寺的遗迹早已让昆山林场的几间石板屋盖没了。
51. 惠屿风光（http://bbs.qgbbs.com/thread-62514-1-4.html）
惠屿岛：处湄洲湾南岸，海岸线总长56公里，适宜建港的深水、中级、浅水岸线长21.4公里，有一个号称彭浪屿的"惠屿岛"海岛旅游区洋溢着渔村农家浓浓的民俗韵味。
行车路线：从泉州出发，驶往莆田方向高速，到泉港出口处下高速，出高速后，朝肖厝方向行驶，行驶约10公里的十字路口，朝肖厝村方向行驶，这时便对左手边多加留心，从前一个路口行驶1公里处，左手边有海上明珠指示牌，左转朝海上明珠方向驶往村道，在村道行驶约2公里便到达港口，会有渔民上来问你前往哪家饭店，可免费乘坐，如果你要去海岛，则要另外商量价钱。
体验：海鲜、轮渡、网兜捞鱼、露宿野营、烧烤等。由于惠屿岛并没有作为一个景点开发，因此，惠屿上没有旅游设施，但公共设施尚可，来到惠屿岛，处处可以让你感受到浓厚的渔民风情，所有的滩涂、海滩铺满了海带，而就近的海湾也养殖了大片的海产。
提醒：一、进入村道后，路比较窄，经常有村人穿过，因此要勤响喇叭，并小心左右的障碍物。二、乘坐轮渡多为渔船，上下船要小心。三、海上海鲜馆有多家，决定去哪一家在渔船出发时就要定好，因为几家海鲜馆在海上是独立的，选择了一家再换另一家必须借助海上交通工具，不像陆地上可自由来往。四、从泉港肖厝港口坐渔船到惠屿岛需在海上行驶近20分钟，每天上下午各一班轮渡，每人3元。如果你想随意轻松一点，也可包条渔船来回30元。五、惠屿岛上杂货店不少，物价也与岸上差不了多少，可补充饮水，也许是客源不稳定的缘故，岛上目前并没有住宿的地方，对于其他地方，可自行探寻。
52. 惠北抗捐大同盟指挥部旧址
53. 三朱支部旧址
54. “海峡和风”石船纪念碑
55. 情人谷
看点：情人谷、鸳鸯瀑、断桥谷。据说情人谷这名字不是官方取的而是因为谷中有两条瀑布流下非常像两个人拥抱所以被驴友们称之为"情人谷"。
行车路线：开车.坐车的话,先坐泉港到泉港六中下,再坐3路公交车进去! 在樟脚。
备注：从涂岭朝阳路口进去沿大路一直往前走,车行十几分钟,金钟潭那个位置有路标。
骑行线路一:陈田水库---情人谷---三月潭瀑布---琴谷---海狮岩---笔架山峡谷--笔架寺。从陈田水库边进入，到晚6点登顶笔架寺，整条路线以穿越丛林、溯溪为主，途中活动的石堆、带刺的藤、潮湿的岩石、苔藓增加了徒步的难度，徒步时程约9个小时。线路特点：这条线路最经典的路段在于从笔架山下来到蔡田村这段林荫小道，古道就建在小河的旁边，如果在水多的时候行走应该会有不同味道。而且路线休闲。
骑行线路二：官溪<——尾田水库——芙蓉村——半岭村——登山古道——笔架寺——情人谷——陈田水库——>樟脚这条线路也可以从芙蓉村后看准方向然后自己找个路上笔架寺。线路特点：这路线也可以安排一天，车至黄田村，找小路到厝斗蔡田村，从教堂旁边找小路上笔架寺，车到半岭村接就行了。
以上两条线路差不多就把笔架山为主的线路包含了，很多线路可以相互结合，只要你时间够的话，比如：断桥谷到陈田水库，再从陈田水库到樟脚一日游。
56. 大雾山
位于涂岭镇驿坂村，海拔803米的大雾山和海拔727米的笔架山倚水耸立，山坞深幽，山上林木葱郁、鸟语花香、四季常青。因山峰高大雄伟峻峭，山巅常见云雾缭绕，故得名大雾山，又因顶峰较开阔有小台地形似一帽，亦曾称为大帽山。此外，这里山顶上驻扎部队，设置军事管理区。
行车路线：乘坐炼油厂专线或其它泉州的车，到涂岭镇驿坂村，沿着大雾山路口而上。
57. 凌溪水库
58. 泗洲水库
59. 玉芴朝天
60. 闽林始祖陵(林禄墓)（http://www.qg.fj.cn/lvyou/qglyjd/697.html）
沿着福厦公路，来到位于湄洲湾南岸的泉港区涂岭镇，登上九龙岗山麓。在九龙岗，有一座山水环绕、颇为壮观的千年古墓静卧其中，记录着晋安郡王林禄入闽历史。悠悠1600年过去了，如今林禄后裔已达7000多万人，遍布世界五大洲，其中被誉为“海上和平女神”的妈祖林默娘，即是林禄公的第23世孙女。目前，每年都有数千名来自美国、日本以及东南亚一带的林氏宗亲前来谒祖。
行车路线：可乘2路、6路泉港公交到龙头岭站下，往莆田仙游方向公路步行至一两百米即到。
涂岭镇福厦公路约145公里处(龙头岭往福州方向约500米）
61. 南埔古街
62. 泉港明珠
福建炼化公司将作为泉港区一工业景点参选“泉州十八景”，并被命名为“泉港明珠”。据介绍，泉港作为东南沿海的一座新兴的石化基地，发展前景备受海内外关注，目前已经有许多海外跨国公司前往考察，可以作为泉州市独具特色的工业景点之一。其景点内容包括福建炼化公司（即将建设的福建炼油化工一体化项目）、10万吨原油码头以及几大石化码头。
备注：由于未开发原因，一些尚未收录。
玉笏朝天石景区位于涂岭镇下炉村,为泉港的标志。
【拼音】：[hù] 【字义】：1.古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事：朝（cháo ）～
从远处看,那块巨石就像古代朝廷官员手持的朝笏.故称"玉笏朝天".玉笏对面那块1米高的石笋,极象美女面对平面如镜的玉笏梳妆打扮,构成“美女梳妆图”。传说：如果那位男士站在玉笏背后能把小石块掷过笏顶，就能当上高官并娶到美女。
传说这些乌鸦飞到哪里，哪里就出一个名人，而且飞得越远，那里出的官就越大。一只飞到邻邑惠安县张坑，出了个右都御史、七省总督张岳；一只飞到前黄镇三朱，出了个广东参政、按察副史朱一龙；一只飞到山腰镇前郭，出了个广东参政郭良；一只飞到南埔镇沙格，出了个任南明小朝廷兵部侍郎王忠孝；一只飞到涂岭镇洪厝坑，出了个翰林出科联；一只飞到后龙镇土坑，出了个提督刘开泰；另两只飞到南埔镇文坂和仑头，分别出了辞官皈道的刘师公和爱打抱不平的秀才陈赈赐。
“石笏宝地”和“九只乌鸦”的故事只为传说而已，而这块奇石神异变幻则是真的。它既像人头，又像玉笏，在山上站在其对面看，则又像巨镜：一面用三角台撑起的平整的长方形朝天石镜。
人们为什么将这座石笏山小山丘，喻作这座新崛起的石化港口城市的精神象征和人文标志。——因为石笏山神奇的传说寄托着泉港人追求美好生活的热切愿望，“朝天玉笏”石紧绷向上的弧形则象征着新时期开拓者顽强拼搏的创业精神，加上庄公墓这处人文古迹与其相互辉映，从而使石笏山成为一道别具意韵的风景线。
九只乌鸦的传说，特别是另外八只乌鸦的去向，容纳了明清两朝八位历史人物，历时550年。或许故事的形成之初，只有三、五只乌鸦，随着时代的推进，人们敬重的义士英杰陆续出现，多了一位，就在故事中增加一只乌鸦，一直形成现在“九只乌鸦”的版本。
（参见：http://www.qgwy.com/viewthread.php?tid=67296&extra=page%3D2品茗细话石笏山陈华发）
推荐：http://www.qgwy.com/forumdisplay.php?fid=6&page=2笔架斑»┽ 历史数据 ┾» ┽ 人文风采 ┾
界山的旅游景点主要分布在界山村、狮东村、大前村等。
界山村：妈祖宫、天马山风景区（金钟沟瀑布、天马山生态果园、度假山庄、一动石、九峰寺等）
狮东村：石鼓山、泥海滩等
大前村：华侨民居、金沙滩等
界山天马山
泉港景点（区）分布：
一：山腰街道（泉港区城区）：
山腰祠堂，郑氏祠堂，庄氏家庙；望海楼，龙德堂，龙见宫，龙凤宫，天妃宫,离相寺，曾炉寺；阿脑婶大厝，石桥尾古民居，铁石岸（冶铁遗址），普安古墓群，基督教堂，中山公园，山腰盐场。
二：前黄镇：
黄素石楼，待卫府，前黄祖庙，连氏家庙；仙公洞（青狮洞），昆山寺；蚁山商周文化遗址，三朱革命斗争纪念碑，前烧水库。
三：南埔镇：
沙格宫，灵慈宫，清德庵，青龙洞，瑞云殿怀恩寺，兴福寺，天湖寺，重光寺，太白峰寺，仙境石塔，庄应祯墓，惠屿岛旅游度假村，天湖岩风景区。
四：界山镇：
清莲庵，北峡寺，新兴寺，九峰寺，九峰山风景区，惠龙洞惠元堂，槐山古窑址，天马山。
五：后龙镇：
白石宫，观莲寺，观莲祠，樟山祠。
六：峰尾镇：
义烈庙，乐岳庙，郭氏家庙，~莲山寺，永全社，卢琦故居，圭峰塔，五里海滩，琥崆海滩，岩山公园。
七：涂岭镇：
笔架寺，北门寺，燕山寺，云门寺，虎岩寺，山头寺，观音山寺，仙公寺，乌石宫，石山宫，五坑钟大人庙，妈祖庙，出氏家庙；闽林始祖陵，涂岭墓园，吴敦仁烈士墓,陈平山烈士纪念碑，大德桥，无量桥金钟潭，石笏，小坎瀑布，蚁山商周文化遗址，笔架林场，樟脚村古民居，泗洲水库，陈田水库，菱溪水库。
电话：0755-89250850 传真：0755-28219406
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